岐阜―天下統一の野望に燃える信長が本拠とした城下町
信長ゆかりの寺院 長良川水運の要衝として栄えた城下 鵜飼 加納 斎藤道三ゆかりの地
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●崇福寺 臨済宗妙心寺派寺院。岐阜に入った織田信長が菩提所として保護をした。本堂の裏にある「織田信長父子廟」は、本能寺の変で討たれた信長と息子の信忠の遺品を、信長の側室・お鍋の方が当地に送り、寺内に位牌を安置させたことによる。本堂の天井に張られた血痕が付いた板は、慶長5年（1600）に東軍に攻められ落城した岐阜城の床板で、その時戦死した将兵の菩提を弔う。なお、武田勝頼を救おうとしたために織田信忠に甲斐国・恵林寺で焼き殺されたとき、「心頭を滅却すれば火も自ずから凉し」と唱えたことで知られる快川国師は、信長が美濃を支配する以前に当寺の三世住職を務めていた。 |
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左の写真から、 |
本堂 この周りには、商業ビルが建ち並ぶ。市の繁華街の中に位置する、浄土真宗本願寺派の末寺。信長時代、上加納村長旗（現在の場所から300m南東）にあった法泉寺常泉坊がこの寺の前身といわれる。永禄10年（1567）、岐阜に入った織田信長が、この門前に「楽市楽座」の制札を掲げたことで知られ、信長が寄進した梵鐘などの寺宝が残る。境内に安置された織田塚は、天文16年（1547）、信長の父の信秀が井ノ口を攻めた際に道三に大敗して出た5,000人ともいわれる織田方の戦死者を弔うために法泉寺内に築かれたもので、寺の移転とともに当地に移された。また、関ヶ原の戦いの前哨戦で岐阜城落城の折、城主・織田秀信が剃髪し仏門に入ったのも当寺であった。
（上）境内の片隅に佇む織田塚。 |
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●川原町界隈 |
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●川役所跡 |
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岐阜の夏を代表する風物詩。この古典的漁法は、約1300年前から行われていたといわれており、現在岐阜市では宮内庁式部職にある6人の鵜匠によって世襲制でこの伝統が受け継がれている。鵜匠の風折烏帽子に紺の漁服、腰蓑という装束は、かつて鵜飼が宮中行事であった頃の名残を留める。煌々と篝火を灯し漆黒の川面を下る鵜舟に乗った鵜匠が、華麗な手綱さばきで鵜を操り鮎を捕らえさるこの光景は、まさに幻想的で優雅な王朝絵巻。この鵜飼は単に漁法の一つとしてだけでなく、時の貴人たちに観賞するものとして尊ばれてきたという歴史ももち、織田信長も賞賛したという。ちなみに「鵜匠」という称号は信長が与えたと伝えられている。また、元和元年（1615）、徳川家康は大坂冬の陣からの帰途岐阜で鵜飼を見物、賞味した鮎を大いにめでたことから、以来鵜飼は尾張徳川家と幕府の保護を受け、鮎の熟れ鮨は将軍家への献上品となった。
父・新左衛門尉との2代にわたる美濃国盗りの物語で知られる、戦国の世の下克上を象徴する戦国大名。道三登場以前の美濃は、室町時代当初より当地を治めてきた守護・土岐氏をも凌ぐ権力を誇った守護代の斎藤妙椿・妙純の全盛時代であったが、妙純の死後、絶大な権力者不在の時代を迎えていた。京都の妙覚寺から美濃にやってきた新左衛門尉は、斎藤家の家臣として台頭著しい長井家に仕え、次第に頭角を現し長井新左衛門尉と称するようになる。そして息子・長井規秀（後の道三）が長井家の当主を殺害、そして長井家に続き斎藤家をも乗っ取り斎藤利政を名乗る。さらに守護の土岐氏を放逐し、美濃の実権を握るに至ったと伝えられる。天文23年（1554）、利政は家督を息子・義龍へ譲り、常在寺で剃髪、道三と称する。しかし、しばらくのうちに義龍と義絶、弘治2年（1556）、義龍軍と戦い長良川河畔で敗死した。
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●常在寺 |
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●道三塚 |
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